ورواه العيّاشي في « تفسيره » على ما نقل عنه [١].

الخامس والعشرون : ما رواه الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان في كتاب « الإرشاد في حجج الله على العباد » ـ في باب ذكر علامات القائم عليه‌السلام [٢] ـ حيث قال : وردت الآثار بذكر علامات قيام [٣] القائم [٤] المهدي عليه‌السلام [٥] ، وحوادث تكون أمام قيامه ، وآيات ودلالات ، فمنها : خروج السفياني ـ إلى أن قال ـ : وأموات ينشرون من القبور حتّى يرجعوا إلى الدنيا ، فيتعارفون فيها ويتزاورون ـ إلى أن قال ـ : فيعرفون عند ذلك خروج المهدي عليه‌السلام بمكّة ، فيتوجّهون لنصرته (٦) (٧).

السادس والعشرون : ما رواه الشيخ المفيد أيضاً في فصل آخر حيث قال : وقد وردت الأخبار بمدّة ملك القائم روى عبد الكريم الخثعمي ، قال : قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : كم يملك القائم عليه‌السلام؟ قال : « سبع سنين ، تطول له الأيّام والليالي حتّى تكون السنة من سنينه مقدار عشر سنين من سنينكم هذه ، وإذا آن قيامه مُطر الناس جمادى الآخرة وعشرة أيّام من رجب مطراً لم يرَ الخلائق مثله ، فيُنبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم ، فكأنّي أنظر إليهم مقبلين من قبل جُهينة [٨]

[١] تفسير العيّاشي ٢ : ٢٥٩ / ٢٦. وقوله : ( ورواه العياشي في تفسيره على ما نقل عنه ) لم يرد في « ك ».

[٢] في « ك ، ط » : القائم المهدي عليه‌السلام.

[٣] ( قيام ) لم يرد في « ح ».

[٤] ( القائم ) لم يرد في « ش ».

[٥] من قوله : ( حيث قال : وردت ) إلى هنا لم يرد في « ك ».

[٦] في « ح ، ش ، ك » : لنصره ، وفي « ط » : إلى البصرة.

[٧] إرشاد المفيد ٢ : ٣٦٨ ـ ٣٧٠ ، كشف الغمّة ٢ : ٤٥٧.

[٨] جُهينة : وهو علم مرتجل في اسم أبي قبيلة من قضاعة ، وسمّي به قرية كبيرة من نواحي