مثله [١].

وهذا أيضاً دالّ على إمكان الرجعة وعدم جواز إنكارها.

الرابع عشر : ما رواه الكليني أيضاً ـ في باب الدعاء في حفظ القرآن ـ : عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عمّن ذكره ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ـ وذكر الدعاء يقول فيه ـ : « وأسألك باسمك الذي تحيي به الموتى » [٢].

أقول : ومثل هذا كثير جدّاً.

الخامس عشر : ما رواه رئيس المحدّثين أبو جعفر ابن بابويه في كتاب « علل الشرائع والأحكام » ـ في باب العلّة التي من أجلها سمّي عليّ أمير المؤمنين عليه‌السلام ، والعلّة التي من أجلها سمّي القائم قائماً ـ قال : حدّثنا علي بن أحمد بن محمّد الدقّاق ومحمّد بن محمّد بن عصام ، قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب الكليني ، قال : حدّثنا القاسم بن العلاء ، قال : حدّثنا إسماعيل الفزاري ، قال : حدّثنا محمّد بن جمهور العمّي [٣] ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عمّن ذكره ، عن أبي حمزة

[١] رجال الكشّي : ١٧٤ / ٢٩٨.

[٢] الكافي ٢ : ٥٧٦ / ١.

[٣] في المطبوع ونسخة « ش ، ح ، ك ، ط » : القمّي ، وما أثبتناه من المصدر هو الصحيح إن شاء الله تعالى ، والعَمّي نسبة إلى بني العم من تميم ، كما قاله النجاشي في ترجمة ابنه الحسن بن محمّد بن جمهور.

وقال السيّد الخوئي : قد تكرّر في الكشي ذكر محمّد بن جمهور ، مع توصيفه بالقمّي في بعض الموارد ، وهذا من غلط النسخة جزماً.

روى عن الإمام الرضا عليه السلام ، وعدّه البرقي من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام. اُنظر ـ رجال البرقي : ٥١ ، رجال النجاشي : ٦٢ / ١٤٤ و ٣٣٧ / ٩٠١ ، معجم رجال الحديث ١٦ : ١٨٩ / ١٠٤٣٩.