ناموساً [١] على الخبز ، فكان كلّما رام خادم أبي الحسن عليه‌السلام أن يتناول رغيفاً من الخبز طار من بين يديه ، فاستفزّ هارون الفرح والضحك لذلك ، فلم يلبث أبو الحسن عليه‌السلام أن رفع رأسه إلى أسد مصوّر على بعض الستور ، فقال له : « يا أسد الله خذ عدوّ الله » قال : فوثبت تلك الصورة كأعظم ما يكون من السباع فافترست ذلك المعزم [٢] ، فخرّ هارون وندماؤه على وجوههم مغشيّاً عليهم ، وطارت عقولهم خوفاً من هول ما رأوه.

فلمّا أفاقوا قال هارون : يا أبا الحسن أسألك بحقّي عليك لما سألت هذه الصورة أن تردّ الرجل ، قال : « إن كانت عصا موسى ردّت ما ابتلعته من حبال القوم وعصيّهم فإنّ هذه الصورة تردّ ما ابتلعته من هذا الرجل » فكان ذلك أعمل الأشياء في افاتة نفسه [٣].

الرابع والعشرون : ما رواه ابن بابويه أيضاً في « الأمالي » ـ في المجلس التاسع والأربعين [٤] ـ : عن أحمد بن الحسن القطّان ، عن الحسن بن علي السكري [٥] ، عن محمّد بن زكريا الجوهري ، عن محمّد بن عمارة [٦] ، عن أبيه ، قال : قال الصادق عليه‌السلام : « من أنكر ثلاثة أشياء فليس من شيعتنا : المعراج والمسألة في القبر والشفاعة » [٧].

[١] الناموس : ما يُتنمّس به من الاحتيال. القاموس المحيط ٢ : ٣٩٨ ـ نمس.

[٢] في « ح » : المغرم.

[٣] أمالي الصدوق : ٢١٢ / ٢٣٦.

[٤] في المطبوع ونسخة « ش ، ح ، ك ، ط » : التاسع والثلاثين ، وما أثبتناه من المصدر.

[٥] في « ح » : العسكري.

[٦] في « ط » : محمد بن عثمان. وفي المصدر : جعفر بن محمد بن عمارة.

[٧] أمالي الصدوق : ٣٧٠ / ٤٦٤ ، وأورده أيضاً في صفات الشيعة : ١٢٩ / ٦٩.