الأوزاعي ثقة ، حجة ، وربما انفرد ووهم ، وحديثه عن الزهري فيه شيء! وقد قال فيه أحمد بن حنبل رأي ضعيف. وحديث ضعيف ـ وكذا تكلم من لم يفهم في الزهري لكونه خضب بالسواد ، ولبس لبس الجند ، وخدم هشام بن عبدالملك ـ وهذا باب واسع.

ومحمد بن إدريس الشافعي من سارت الركائب بفضله ، ومعارفه ، وثقته ، وامانته فهو حافظ متثبت نادر الغلط ، ولكن قال أبو عمر بن عبدالبر :

روينا عن محمد بن وضاح قال : سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال : ليس بثقة.

وكلام ابن معين [١] في الشافعي إنما كان من فلتات اللّسان بالهوى ، والعصبية [٢].

فإن ابن معين كان من الحنفية ، وإن كان محدّثاً.

وجعفر بن محمد الصادق ، وثقه أبو حاتم ، والنّسائي إلاّ أن البخاري لم يحتج به [٣].

وسعيد بن أبي عروبة : ثقة ، إمام ساء حفظاً بآخرته. وحديثه في الكتب إلاّ أنّه قدري ـ قاله أحمد بن حنبل.

والوليد بن مسلم : عالم أهل دمشق ثقة حافظ لكنّه يدلّس عن الضعفاء ، وحديثه في الكتب كلها. انتهى ما نقلناه من هذه الرسالة باختصار.

[١] يحيى بن معين من كبار أئمة الجرح والتعديل الذين جعلوا قولهم في الرجال حجة قاطعة.

[٢] انظر كيف تفعل العصبية.

[٣] وإذا كان البخاري لا يحتج بمثل هذا العلم الشامخ فبمن يحتج؟ وانظر ما فعل البخاري بأئمة أهل البيت الذين تجافى الرواية عنهم.