تعالى : ( قائماً بالقسط ) [١٣٦] وقوله : ( ذلكم أقسط ) [١٣٧] أي : أعدل.

وأقسط : إذا عدل ، وقسط بغير ألف : إذ جار ، ومنه : ( وأما القاسطون فكانوا لجهنّمّ حطباً ) [١٣٨].

الذي يجمع الخلائق ليوم القيامة ، أو الجامع للمتباينات والمؤلف بين المتضادات ، أو الجامع لأوصاف الحمد والثناء ، ويقال : الجامع الذي قد جمع الفضائل وحوى المكارم والمآثر.

البرّ :

بفتح الباء ، وهو : العطوف على العباد ، الذي عمّ برّه جميع خلقه : ببرّه المحسن بتضعيف الثواب ، والمسيء بالعفو عن العقاب وبقبول التوبة. وقد يكون بمعنى الصادق ، ومنه : برّ في يمينه ، أي : صدق.

وبكسر الباء ، قال الهروي : هو الاتساع والأحسان والزيادة ، ومنه سمّيت البريّة لاتساعها ، وقوله : ( لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا ممّا تحبّون ) [١٣٩] البر : الجنّة.

قال الجوهري : والبرّ بالكسر خلاف العقوق ، وبررت والدي بالكسر أي : اطعته ، ومن كسر باء البرّ في اسمه تعالى فقد وهم [١٤٠].

قال الحريري [١٤١] في كتابه درة الغواص : وقولهم برّ والدك وشمّ يدك

[١٣٦] آل عمران ٣ : ١٨.

[١٣٧] البقرة ٢ : ٢٨٢.

[١٣٨] الجنّ ٧٢ : ١٥.

[١٣٩] آل عمران ٣ : ٩٢.

[١٤٠] الصحاح ٢ : ٥٨٨ برر ، باختلاف.

[١٤١] أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري ، قرأ الأدب على أبي القاسم الفضل بن