والمعاطب.

قال بعضهم : الحفيظ وضع للمبالغة ، فتفسيره بالحافظ فيه هظم لذلك الاسم.

المقتدر ، وأقات على الشيء : اقتدر عليه.

قال :

والمقيت : معطي القوت ، والمقيت : الحافظ للشيء والشاهد عليه ، والمقيت : الموقوف على الشيء.

قال :

أي : إنّي على الحساب موقوف ، والمعاني الأربع الاُول كلّها صادقة عليه تعالى ، بخلاف الخامس.

الحسيب :

الكافي ، وهو فعيل بمعنى مفعل كأليم بمعنى مؤلم ، من قولهم أحسَبَني أي : أعطاني ما كفاني ، وحسبك درهم أي : كفاك ، ومنه : ( حسبكَ اللهُ ومن اتبعك ) [٨٠] أي : هو كافيك.

والحسيب : المحاسب أيضاً ، ومنه قوله تعالى : ( كفى بنفسكَ اليومَ عليكَ حسيباً ) [٨١] أي : محاسباً. والحسيب أيضاً : المحصي والعالم.

اُنظر : المغرب ٢ : ١٤٠ ، وفيه : « ... وكبرياء الله : عظمته » ولم ترد العبارة بأكملها.

[٨٠] الأنفال ٨ : ٦٤.

[٨١] الاسراء ١٧ : ١٤.