قال : « لا بأس » [١].

[٣٧١] وسألته عن إمام أم قوماً مسافرين ، كيف يصلي المسافرون؟

قال : « يصلون ركعتين ويقوم الامام فيتم صلاته ، فإذا سلم وانصرف انصرفوا » [٢].

[٣٧٢] وسألته عن رجل ، هل يصلح له أن يصلي وأمامه حمار واقف؟

قال : « يضع بينه وبينه قصبة أو عوداً أوشيئاً يقيمه بينهما ثم يصلي فلا بأس ».

قلت : فإن لم يفعل وصلى ، أيعيد صلاته؟ أو ما عليه؟

قال : « لا يعيد صلاته ، ولا شيء عليه » [٣].

[٣٧٣] وسألته عن رجل جعل ثلث حجته لميت وثلثها لحي؟

قال : « للميت فنعم ، فأما الحي فلا » [٤].

[٣٧٤] وسألته عن رجل جعل عليه أن يصوم بالكوفة شهراً وبالمدينة شهراً وبمكة شهراً ، فصام أربعة عشر يوماً بمكة ، أله أن يرجع إلى أهله فيصوم ما عليه بالكوفة؟

قال : « نعم لا بأس ، وليس عليه شيء » [٥].

[٣٧٥] وسألته عن رجل زوج ابنته غلاماً فيه لين وأبوه لا بأس به؟

قال : « إن لم تكن به فاحشة فيزوجه ـ يعني الخنث ـ » [٦].

[١] قرب الاسناد : ٩٣.

[٢] قرب الاسناد : ٩٨ ، والوسائل : الحديث ٩ من الباب ١٨ من أبواب صلاة الجماعة.

[٣] قرب الاسناد : ٨٧ ، والوسائل : الحديث ١ و ٢ من الباب ١١ من أبواب مكان المصلي. وفي الفقيه ١ : ١٦٤ / ٧٧٥ من دون قوله : قلت فان لم ..... الخ.

[٤] قرب الاسناد : ١٠٤ ، والوسائل : الحديث ٩ من الباب ٢٥ من أبواب النيابة في الحج.

[٥] قرب الاسناد : ١٠٣ و ١٤٧ نحوه ، والوسائل : الحديث ١ من الباب ١٣ من أبواب الصوم الواجب.

[٦] قرب الاسناد : ١٠٨ ، باختلاف يسير ، والوسائل : الحديث ٢ من الباب ٣٠ من أبواب مقدمات