[٣٤٣] وسألته عن الرجل يسهو في السجدة الاخرة من الفريضة؟

قال : « يسلم ثم يسجدها ، وفي النافلة مثل ذلك » [١].

[٣٤٤] وسألته عن رجل افتتح الصلاة فبدأ بسورة قبل فاتحة الكتاب ، ثم ذكر بعدما فرغ من السورة ، كيف يصنع؟

قال : « يمضي في صلاته ويقرأ فاتحة الكتاب فيما يستقبل » [٢].

[٣٤٥] وسألته عن رجل افتتح بقراءة سورة قبل فاتحة الكتاب هل يجزيه ذلك إذا كان خطأ؟

قال : « نعم » [٣].

[٣٤٦] وسألته عن الرجل ، هل يجزيه أن يسجد في السفينة على القير؟

قال : « لا بأس » [٤].

[٣٤٧] وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن ينظر وهو في صلاته في نقش خاتمه كأنه يريد قراءته ، ( أو في صحيفة ) [٥] ، أو في كتاب في القبلة؟

قال : « ذلك نقص في الصلاة وليس يقطعها » [٦].

[٣٤٨] وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يقرأ في ركوعه أو سجوده الشيء يبقى عليه [٧]من السورة يكون يقرؤها؟

والتكأة والصلاة عليه؟. وتقدم بعضه برقم ١٥٩ ، ١٢٢ ويأتي برقم ٤٨٢ وصدره برقم ٥١٥ عن أحمد ابن محمد ، عن موسى بن القاسم وأبي قتادة جميعا ، عن علي بن جعفر. وانظر الوسائل : الحديث ١ من الباب ١٥ من أبواب لباس المصلي.

[١] قرب الاسناد : ٩٢ ، والوسائل : الحديث ٥ من الباب ٢٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.

[٢] قرب الإسناد : ٩٢.

[٣] قرب الإسناد : ٩٢.

[٤] الفقيه ١ : ٢٩١ / ١٣٢٤ ، والتهذيب ٣ : ٢٩٨ / ٩٠٨ عن الصادق عليه‌السلام نحوه.

[٥] ليس في « ض ».

[٦] قرب الاسناد : ٨٩ ، والوسائل : الحديث ٣ من الباب ٣٤ من أبواب قواطع الصلاة.

[٧] ليس في « م ».