قال : « يستقبل الامام » [١].

[٢٤٠] وسألته عن العجوز والعاتق [٢] ، هل عليهما من التزين والتطيب في الجمعة والعيدين ما على الرجال؟

قال : « نعم » [٣].

[٢٤١] وسألته عن الرجل يسهو فيبني على ما ظن ، كيف يصنع ، أيفتح الصلاة ، أو يقوم فيكبر ويقرأ ، وهل عليه أذان وإقامة؟

وإن كان قد سها في الركعتين الاخراوين ـ وقد فرغ من قراءته ـ هل عليه أن يسبح أو يكبر؟.

قال : « يبني على ما كان صلى ، فإن [٤] كان فرغ من القراءة فليس عليه قراءة وليس عليه أذان ولا إقامة ، ولا سهو عليه » [٥].

[٢٤٢] وسألته عن التكبير أيام التشريق [٦] هل ترفع فيه الأيدي أم لا؟

قال : « ترفع يدك شيئاً أو تحركها» [٧].

[٢٤٣] وسألته عن التكبير أيام التشريق ، أواجب هو؟

قال : « يستحب ، فإن نسيه فليس عليه شيء » [٨].

[١] قرب الاسناد : ٩٨ ، والوسائل : الحديث ٢ من الباب ٥٣ من أبواب صلاة الجمعة باختلاف يسير.

[٢] العاتق : الجارية الشابة أول ما أدركت فخدرت في بيت أهلها ولم تخرج إلى زوج « الصحاح ـ عتق ـ ٤ : ١٥٢٠».

[٣] قرب الاسناد : ١٠٠ ، والوسائل : الحديث ٤ من الباب ٤٧ من أبواب صلاة الجمعة.

[٤] في « ق » و « م » : ان. وفي « ض » من دون المقطع الأخير لجواب الامام.

[٥] قرب الاسناد : ٩٥ نحوه ، والوسائل : الحديث ٣ من الباب ٧ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.

[٦] أيام التشريق : أيام منى ، وهي : الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر بعد يوم النحر. « مجمع البيان ـ شرق ـ ٥ : ١٩١».

[٧] قرب الاسناد : ١٠٠ ، والوسائل : الحديث ٥ من الباب ٢٢ من ابواب صلاة العيد.

[٨] قرب الاسناد : ١٠٠ ، والتهذيب ٥ : ٤٨٨ / ١٧٤٥ ، والوسائل : الحديث ١ من الباب ٢٣ من أبواب صلاة العيد.