الدهقان ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام قال : سمعته يقول : « إنّ لله خلف هذا النطاق [١] زبرجدة خضراء منها اخضرّت السماء » قلت : وما النطاق [٢]؟ قال : « الحجاب ، ولله عزّ وجلّ وراء ذلك سبعون ألف عالم [٣] أكثر من عدد الجنّ والإنس ، وكلّهم يلعن فلاناً وفلاناً » [٤].

[ ٤٣ / ٤٣ ] محمّد بن هارون بن موسى ، عن أبي يحيى سهل بن زياد الواسطي [٥] ، عن عجلان بن صالح [٦] ، قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن قبّة آدم عليه‌السلام ،

١ و ٢ ـ في نسختي « س و ض » والمختصر المطبوع : نطاف.

والنطاق : هي أعراض من جبال بعضها فوق بعض ، أي نواح وأوساط. لسان العرب ١٠ : ٣٥٦ ـ نطق.

والحجاب : ما أشرف من الجبل. لسان العرب ١ : ٢٩٩ ـ حجب.

[٣] في نسخة « س » زيادة : وأهل كل عالم.

[٤] بصائر الدرجات : ٤٩٢ / ٧ ، وعنه في البحار ٥٧ : ٣٣٠ / ١٥ و ٥٨ : ٩١ / ١٠ ، وأورده المصنّف أيضاً في كتابه المحتضر : ١٦٠ ـ ١٦١.

[٥] في البصائر : أبو يحيى الواسطي ، عن سهل بن زياد ، قال النجاشي : سُهَيل بن زياد أبو يحيى الواسطي ، لقى مولانا الإمام أبا محمّد العسكري عليه‌السلام ، واُمّه بنت محمّد بن النعمان أبو جعفر الأحول مؤمن الطاق ، له كتاب النوادر ، وكذلك ضبطه العلاّمة الحلّي.

انظر رجال النجاشي : ١٩٢ / ٥١٣ ، فهرست الشيخ : ١٤٢ / ٣٤٠ ، خلاصة الأقوال : ٣٥٧ / ١٤١٢ ، معجم رجال الحديث ١٣ : ٩٦ / ١٤٩٥٩ ، تنقيح المقال ٣ : ٣٩ باب الكنى و ٢ : ٧٧ / ٥٤٣٢.

[٦] في نسختي « ض و ق » : عجلان بن أبي صالح ، وفي البصائر والكافي : عجلان أبو صالح ، والظاهر هو الصواب ، وقد ذكر السيد الخوئي في معجمه ثلاثة أسماء : عجلان بن صالح وعجلان بن أبي صالح