22 باب اتصال الوصية من لدن آدم ع و أن الأرض لا تخلو من حجة لله عز و جل على خلقه إلى يوم القيامة

1- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ وَ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ وَ الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي مَسْرُوقٍ النَّهْدِيُّ وَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ السَّرَّادِ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ دُوَالَ دُوزَ[1] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَنَا سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ وَصِيِّي‌

[1]. مقاتل بن سليمان الأزديّ الخراسانيّ أبو الحسن البلخيّ نزيل مرو، يقال له:

ابن دوال دوز عامى بترى اختلفوا في شأنه فبعضهم رفعوه فوق مقامه و بجلوه و قالوا:« ما علم مقاتل بن سليمان في علم الناس الا كالبحر الاخضر في سائر البحور»، و بعضهم كذبوه و هجروه و رموه بالتجسيم ففى تهذيب التهذيب عن أحمد بن سيار المروزى قال:« مقال متهم متروك الحديث مهجور القول، سمعت إسحاق إبراهيم يقول: أخبرنى حمزة بن عميرة أن خارجة مر بمقاتل و هو يحدث الناس فقال: حدّثنا أبو النضر- يعنى الكلبى- قال: فمررت عليه مع الكلبى فقال الكلبى: و اللّه ما حدثته قط بهذا، ثمّ دنا منه فقال له: يا أبا الحسن أنا أبو النضر و ما حدثتك بهذا قط، فقال مقاتل: اسكت يا أبا النضر فان تزيين الحديث لنا انما هو بالرجال».

و فيه قال: أبو اليمان: قام مقاتل بن سليمان فقال: سلوني عما دون العرش حتّى أخبركم به، فقال له يوسف السمتى: من حلق رأس آدم اول ما حج؟ قال: لا أدرى.

و فيه أيضا عن العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه قال: سألت مقاتل عن أشياء فكان يحدّثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر، فقلت: بأيها آخذ؟ قال: بأيها شئت. و قال ابن معين:

انه( يعنى مقاتل) ليس بثقة و قال عمرو بن على: متروك الحديث كذاب. و قال ابن سعد:-- أصحاب الحديث يتقون حديثه و ينكرونه. و قال النسائى: كذاب. و في موضع آخر.

الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أربعة و عدّ منهم مقاتل بن سليمان راجع تهذيب التهذيب ج 10 ص 279.

و عنونه العلامة- قدّس سرّه- في قسم الضعفاء و قال: مقاتل بن سليمان من أصحاب الباقر عليه السّلام بترى قاله الشيخ الطوسيّ- رحمه اللّه- و الكشّيّ. و قال البرقي. انه عامى.