يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ،عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر 7 قال : إنّما جعلت النافلة ليتمّ بها ما يفسد من الفريضة.

[4549] 11 ـ وعن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن عثمان بن عبد الملك ، عن أبي بكر قال : قال لي أبو جعفر 7 : أتدري لأيّ شيء وضع التطوّع؟ قلت : ما أدري ، جعلت فداك؟ قال : إنّه تطوّع لكم ، ونافلة للأنبياء ، وتدري لم وضع التطوّع؟ قلت : لا أدري ، جعلت فداك؟ قال : لأنّه إن كان في الفريضة نقصان قضيت النافلة على الفريضة حتى تتمّ ، إنّ الله عزّ وجلّ يقول لنبيّه 9 : ( ومن اللّيل فتهجّد به نافلة لك ) [1].

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن علي بن الحكم ، عن عثمان بن عبدالملك ، نحوه [2].

[4550] 12 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عمّن رواه ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله 7 : يرفع للرجل من الصلاة ربعها أو ثمنها أو نصفها أو أكثر بقدر ماسها ، ولكنّ الله تعالى يتمّم ذلك بالنوافل.

[4551] 13 ـ وفي ( المجالس والأخبار ) بإسناده عن أبي ذر ، عن رسول الله 9 قال : يا أبا ذر ، ركعتان مقتصدتان [1] في تفكّر [2] خير

[1] الإسراء 17 : 79.

[2] المحاسن : 316 / 34.

1[2] التهذيب 2 : 341 / 1414 ، أورده أيضاً في الحديث 1 من الباب 21 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.

13 ـ أمالي الطوسي 2 : 146.

[1] في المصدر : مقتصرتان.

[2] وفيه : تفكير.