الذي أنا فيه أحد أستفتيه من مواليك ، قال : فقال : ائت فقيه البلد فاستفته من أمرك ، فاذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه ، فإن الحق فيه [1].

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد البرقي مثله (2).

وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد السياري نحوه (3).

وفي ( العلل ) عن علي بن أحمد ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن علي بن أسباط نحوه [4].

[ 33357 ] 24 ـ وعن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن أبي إسحاق الأرجاني رفعه قال : قال أبو عبدالله 7 : أتدري لم امرتم بالأخذ بخلاف ما تقول العامة؟ فقلت : لا أدري [1] ، فقال : إن عليا 7 لم يكن يدين الله بدين ، إلا خالفت عليه الامة إلى غيره ، إرادة لابطال أمره ، وكانوا يسألون أمير المؤمنين 7 عن الشيء الذي لا يعلمونه ، فاذا أفتاهم ، جعلوا له ضدا من عندهم ، ليلبسوا على الناس.

[ 33358 ] 25 ـ وفي كتاب ( صفات الشيعة ) عن أبيه ، عن علي بن

[1] اقول : حمله بعض اصحابنا على الضرورة كما هو منطوقه وعلى المسائل النظرية ، فقال : من جملة نعماء الله على هذه الطائفة المحقة انه خلى بين الشيطان وبين علماء العامة ليضلهم عن الحق في كل مسألة نظرية فيكون الاخذ بخلافهم ضابطة للشيعة نظير ذلك ما ورد في النساء شاوروهن وخالفوهن ، انتهى ، ولا يخفى انه ليس بكلي ويمكن حمله على من بلغه في مسألة حديثان مختلفان وعجز عن الترجيح ولم يجد من هو اعلم منه ، لما مضى ويأتي ، « منه ; ».

(2) لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع.

(3) التهذيب 6 : 294 | 820.

[4] علل الشرائع : 531 | 4.

[1] في المصدر : لا ندري.

25 ـ صفات الشيعة 3 | 2.