أقول : ويأتي ما يدل على ذلك [2].

9 ـ باب ما يجوز قصده من غايات النية وما يستحب اختياره منها

[134] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن جميل ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبدالله 7 قال : العبادة ثلاثة : قوم عبدوا الله عز وجل خوفا فتلك عبادة العبيد ، وقوم عبدوا الله تبارك وتعالى طلب الثواب فتلك عبادة الأجراء ، وقوم عبدوا الله عز وجل حبا له فتلك عبادة الأحرار ، وهي أفضل العبادة.

[135] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ، والمجالس ، والخصال ) : عن محمد بن أحمد السناني ، عن محمد بن هارون ، عن عبيدالله بن موسى الحبال الطبري ، عن محمد بن الحسين الخشاب ، عن محمد بن محصن [1] ، عن يونس بن ظبيان قال : قال الصادق جعفر بن محمد 7 : إن الناس يعبدون الله عز وجل على ثلاثة أوجه : فطبقة يعبدونه رغبة في ثوابه فتلك عبادة الحرصاء ، وهو الطمع ، وآخرون يعبدونه خوفا [2] من النار فتلك عبادة العبيد ، وهي رهبة ، ولكني أعبده حبا له عز وجل ، فتلك عبادة الكرام ، وهو الأمن لقوله عز وجل : ( وهم من فزع يومئذ آمنون ) [3] ولقوله عز وجل : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) [4] فمن أحب الله عزوجل أحبه الله ، ومن أحبه الله تعالى كان من الامنين.

[2] يأتي في :

أ ـ البابين 11 و 12 من أبواب مقدمة العبادات.

ب ـ الحديث 31 من الباب 4 من أبواب جهاد النفس من كتاب ألجهاد.

الباب 9

فيه 3 أحاديث

[2] علل الشرائع : 12|8 ، الأمالي : 41|4 ، الخصال : 188|259.

[1] في العلل : محسر.

[2] في نسخة : فرقاً ، منه قده.

[3] النمل 27 : 89.

[4] آل عمران 3 : 31.