الأربعمائة ـ قال : من كان على يقين فشك فليمض على يقينه ، فإن الشك لا ينقض اليقين ، الوضوء [1] بعد الطهور عشر حسنات ، فتطهروا ، وإياكم والكسل ، فإن من كسل لم يؤد حق الله عز وجل ، تنظفوا بالماء من نتن الريح الذي يتأذى به ، تعهدوا أنفسكم ، فإن الله يبغض من عباده القاذورة ، الذي يتأنف به من جلس إليه ، إذا خالط النوم القلب وجب الوضوء ، إذا غلبتك عينك وأنت في الصلاة فاقطع الصلاة ونم ، فإنك لا تدري [2] لعلك أن تدعو على نفسك.

[637] 7 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن العباس بن عامر ، عن عبدالله بن بكير ، عن أبيه قال : قال لي أبوعبدالله 7 : إذا استيقنت أنك قد أحدثت فتوضأ ، وإياك أن تحدث وضوءاً أبداً حتى تستيقن أنك قد أحدثت.

ورواه الشيخ بإسناده ، عن محمد بن يعقوب [1].

أقول : هذا مخصوص بالوضوء مع قصد الوجوب ، لما مضى [2] ويأتي [3] من استحباب تجديد الوضوء من غير حدث.

[638] 8 ـ وعن علي بن محمد ، عن ابن جمهور ، عمن ذكره ، عن أحمد بن محمد ، عن سعد ، عن أبي عبدالله 7 قال : أذنان وعينان ، تنام العينان ولا تنام الأذنان ، وذلك لا ينقض الوضوء ، فإذا نامت العينان ، والأذنان ، انتقض الوضوء.

[1] وفيه : للوضوء.

[2] في المصدر زيادة : تدعو لك أو على نفسك.

[1] التهذيب 1 : 102|268.

[2] مضى في الحديث 6 من هذا الباب.

[3] يأتي في الباب 8 من أبواب الوضوء.

8 ـ الكافي 3 : 37|16.