الخلافِ والشِّقاقِ ، فبَرئَتْ ذمّةً اللهِّ من رجلٍ وجدناه في دارِه ، ومن جاءَ به فله دِيَتُه ، واتّقوا [١] اللّهَ عبادَ اللّهِ والزموا طاعتَكم وبيعتَكم ، ولا تجعلوا على أنفسِكم سبيلاًَ. يا حُصَينَ بنَ نُميرٍ ، ثكلتْكَ أُمُّكَ إِن ضاعَ باب سكّةٍ من سككِ الكوفةِ ، أوخرجَ هذا الرجلُ ولم تأْتِني به ، وقد سلّطتُكَ على دورِ أَهلِ الكوفةِ ، فابعثْ مراصدَ على أهلِ السِّككِ ، وأصبحْ غداً فاسْتبِرِ [٢] الدُّورَ وجُسْ خلالَها حتّى تأْتيني بهذا الرّجلِ. وكانَ الحُصينُ بنُ نُميرٍ على شرَطِه وهومن بني تميم.

ثمّ دخلَ ابنُ زيادٍ القصرَ ، وقد عقدَ لعمرو بنِ حُرَيثٍ رايةً وأمَّره على النّاسِ. فلمّا أصبحَ جلسَ مجلسَه وأَذنَ للنّاسِ فدخلوا عليه ، وأقبلَ محمّدُ بنُ الأَشعثِ ، فقالَ : مرحباً بمن لا يُسْتَغَشُّ ولا يُتَّهَمُ ، ثمّ أقعدَه إِلى جنبِه.

وأصبحَ ابنُ تلكَ العجوز فغدا إِلى عبدِ الرحمنِ بنِ محمّدِ بن الأشعثِ فأخبره بمكانِ مسلمِ بنِ عقيلٍ عندَ أُمِّه ، فأَقبلَ عبدُ الرّحمنِ حَتّى أَتى أباه وهو عندَ ابنِ زيادٍ فسارَّه ، فعرفَ ابنُ زيادٍ سِراره فقالَ له ابنُ زيادٍ بالقضيب في جنبِه : قُمْ فائتني به السّاعةَ ، فقامَ وبعثَ معَه قومه ، لأنّه قد علمَ أنَّ كلَّ قومٍ يَكرهونَ أن يصابَ فيهمِ (مسلمُ بنُ عقيل ) [٣] ، فبعثَ معَه عبيدَاللّه بن عبّاسٍ السُّلميّ في سبعين رجلاً من قيسٍ ، حتّى أتَوُا الدّارَ الّتي فيها مسلمُ بنُ عقيلٍ ; ، فلمّا سمعَ وَقْعَ حوافرِ

[١] في «م» وهامش «ش» : اتقوا.

[٢] في هامش «ش» و «م» : فاستبرئ ، أو استَبرْ أمر من استبار ، وبار اذا اختبر أو استَبرْ افتعل من السَبر.

[٣] في هامش «ش» و «م» : مِثل ابن عقيل.