هذا الأمرُ؟ قالَ : فكَتَبَ إِلَيَّ : « في الأكْبَرِمن ولدي » قالَ : وكان أَبو محمد 7 أكبرمن جعفر [١].

أَخْبَرَني أَبو القاسم ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، وغيره ، عن سعد بن عبدالله ، عن جماعة من بني هاشم منهم (الحسن بن الحسين الأفطس ) [٢] : أَنَهم حَضَرُوا يَوْمَ تُوُفَيَ محمّدُ بن عليّ بن محمّد دارَ

[١] الكافي ١ : ٢٦٢ / ٧ ، اعلام الورى: ٣٥٠ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٥٠ : ٢٤٤ / ١٧.

[٢] في الكافي : الحسن بن الحسن الافطس ، والأفطس هو الحسن بن علي بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب على المشهور في كتب الانساب ، لكن البخاري قال : وبعض الناس يقول : إنّ الأفطس هو الحسين بن الحسن بن علي لا الحسن بن علي والحسن الافطس أراد قتل الصادق 7 ، وقد جزّاه 7 بإِيصاء شيء له صلة للرحم ، وله أولاد :

منهم الحسين المعروف بابن الافطس : ظهر بمكة أيام أبي السرايا وأخذ مال الكعبة (المجدي : ٢١٣ ، عمدة الطالب : ٣٣٧ ، مروج الذهب ٣ : ٤٤٠ )

ومنهم الحسن المكفوف : غلب على مكة أيام ابي السرايا وأخرجه من مكة الى الكوفة ورقاء ابن يزيد ، كذا ذكره في المجدي : ٢١٥ ، وعمدة الطالب : ٣٣٨ ، لكن خروج أبي السرايا في سنة ١٩٩ وقتله في سنة ٢٠٠ ، ويبعد في النظر ظهور كلا الأخوين في هذه المدة القصيرة في مكة ، ويحتمل وقوع خلط هنا ، فليحقق.

وكيف كان ، يبعد بقاء هذين الأخوين الى ان يروي عن احدهما سعد بن عبدالله (المتوفى في حدود سنة ٣٠٠ ) ولا يبعد كون الصواب الحسين بن الحسن الافطس وقد وقع في نسبه اختصار ، وهو أبو الفضل الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن الافطس ، وقد ذكر في ترجمة تاريخ قم : ٢٢٨ : أن أبا الفضل الحسين جاء من الحجاز الى قم وتوفي بها وكان من الفقهاء الذين رووا عن الحسن بن علي 7.

فيناسب رواية سعد بن عبدالله القمي عنه وهو قد هنّأ الامام الحسن بن علي العسكري 7 بولادة ابنه المهدي عجل الله تعالى فرجه كما في تاريخ قم : ٢٠٥ ، وغيبة الشيخ : ٢٣٠ وفيه : أبو الفضل الحسين بن الحسن العلوي ، وص ٢٥١ وفي نسبه سقط. اكمال الدين باب ٤٣ وفيه : أبو الفضل الحسن بن الحسين العلوي ، وهوتصحيف ، وقد ذكره في المنتقلة : ٢٥٥ وأخوه علي الدينوري ذكره في عمدة الطالب : ٣٣٨ وقال : كان أبوجعفر محمد الجواد قد