قال : قلت : وما يكونُ جَعَلَني اللهُ فداك فقد أَقْلَقْتَني؟

قالَ : «أَصيرُ إِلى هذه الطاغية ، أَما إِنّه لا يَنْداني [١] منه سوء ، ولامِن الذي يكون من بعده ».

قال : قلت : وما يكون ، جَعَلَني اللهُ فداك؟

قالَ : ( يُضِلُّ اللّهُ الظّاِلمينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ ما يَشاءُ ) [٢].

قالَ : قُلْتُ : وما ذاك ، جَعَلَني اللهُ فداك؟

قالَ : «مَنْ ظَلَمَ ابني هذا حَقَّه وجَحَدَه إِمامَته من بعدي ، كانَ كمن ظَلَم عليَّ بن أَبي طالب 7 إمامَته وجَحَدَه حقَّه بعد رسولِ اللهِ 9 ».

قالَ : قُلْتُ : واللهِ لئن مَدَّ اللهّ لي في العمر لأسَلَمَنَّ له حقَّه ولأقِرنّ بإمامته.

قالَ : «صَدَقْتَ ـ يا محمّد ـ يَمُدُّ اللهُ في عُمْركَ ، وتُسَلّم له حقَّه ، وتُقِرّ له بإِمامته وإمامة مَنْ يكونُ من بعده ».

قالَ : قُلْتُ : ومَنْ ذاك؟

قالَ : «ابنُه محمّد».

قالَ : قُلْتُ : له الرّضى والتسليم [٣].

[١] في هامش «ش» : لا ينداني : أي لا يصيبني ، وهومن حرّ الكَلام.

[٢] ابراهيم ١٤ : ٢٧.

[٣] الكافي ١ : ٢٥٦ / ١٦ ، غيبة الطوسي : ٣٢ / ٨ ، وأورده الصدوق في عيون اخبار الرضا 7 ١ : ٣٢ / ٢٩ ، باختلاف ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٤٩ : ٢٢ / ٢٧.