وتَبينَ الغَيْظُ فيهِ [١].

ورَوى أَبو زَيْد قالَ : أَخْبَرَنَي عَبْدُ الحميدِ قالَ : سَأَلَ محمَّدُ بن الحسن أَبا الحسن موسى 7 بمَحْضرَ مِنَ الرَّشيد ـ وُهُمْ بمكّة ـ فقالَ له : أَيَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُظَلِّلَ عليه محمِلَه؟ فقالَ له موسى 7 : «لا يَجُوز له ذلك مع الاختيارِ» فقالَ له محمَّد بن الحسن : أَفيَجُوزُ أَن يَمْشي تَحْتَ الظِلالِ مُخْتاراً؟ فقال له : «نعَمْ » فتَضاحَكَ محمدُ بن الحسن من ذلك ، فقال لَه أَبو الحسن موسى 7 : «أتَعْجَبُ من سُنَّةِ النَبِيِّ 9 وتَسْتَهْزِئ بها! إِنَّ رَسُولَ اللهِ 9 كَشَفَ الظِلالَ في إِحرامِهِ ، ومَشى تَحْتَ الظِلالِ وهوُ مُحْرِمٌ ، وِانَّ أَحْكامَ اللهّ ـ يا محمدُ ـ لا تُقاسُ ، فَمَنْ قاسَ بَعْضَها على بَعْضِ فَقَدْ ضلَّ عنْ سَواءِ السَّبيلِ «فسَكَتَ محمّدُ بن الحسن لا يَرْجعُ جَواباً [٢].

وقد رَوَى النّاسُ عن أَبي الحسن موسى 7 فأَكْثَرُوا ، وكانَ أَفقهَ أَهْلِ زمانِه ـ حَسَبَ ما قَدَّمْناهُ ـ وأَحْفَظَهُمْ لِكتاب الله ، وأحْسَنَهم صَوْتاً بالقرآنِ ، وكانَ إِذا قَرَأ يَحْدُرُ [٣] ويبكي ويبكي السَامعونَ لِتِلاوَتِهِ ، وكانَ النّاسُ بالمدينةِ يُسمُّونَه زَيْنَ المتَهجِّدينَ. وسُمِّيَ بالكاظمِ لمِا كَظَمَهُ

[١] تاريخ بغداد ١٣ : ٣١ ، كفاية الطالب : ٤٥٧ ، تذكرة الخواص : ٣١٤ ، اعلام الورى : ٢٩٧ ، مناقب ابن شهرآشوب ٤ : ٣٢٠ ، الاحتجاج : ٣٩٣ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٤٨ : ١٠٣.

[٢] اعلام الورى : ٢٩٨ ، الاحتجاج : ٣٩٤ ، ونقله العلامة المجلسى في البحار ٩٩ : ١٧٦ / ١.

[٣] في «م» : يُحَزِّن.