قالَ الشّيخُ الرازي : وقد ساَلتُ محمّدَ بنَ مُقاتِلٍ عن هذا فتكلّمَ فيه برأْيِه ، وقال : أَهلُ الذَكرِ: العلماءُ كافّة؛ فذكرتُ ذلكَ لأبي زُرْعةَ فبقي متعجِّباً من قوله ، وأَوردتُ عليه ما حدّثَني به يحيى بن عبدِ الحميدِ؛ قالَ : صدقَ محمد بنُ عليٍّ ، إنّهم أَهلُ الذَكرِ ، ولَعمري إِنّ أبا جعفرٍ 7 لَمِنْ أكبرِ العلماءِ [١].

وقد روى أَبو جعفرٍ 7 أَخبارَ المُبتدأ [٢] وأَخبارَ الأنبياءِ وكَتَبَ عنه النّاسُ المغَازِيَ وأثروا عنه السُّنْنَ [٣] واعتمدوا عليه في مناسكِ الحجِّ الّتي رواها عن رسولِ اللهِّ 9 وكتبوا عنه تفسيرَ القرآن ، وروتْ عنه الخاصّةُ والعامّةُ الأخبارَ ، وناظَرَ مَنْ كانَ يَرِدُ عليه من أَهلِ الأراء وحَفِظَ عنه النّاسُ كثيراً من علمِ الكلامِ.

أخبرَني الشّريفُ أبو محمّدٍ قالَ : حدّثَني جدِّي قالَ : حدّثَني الزُّبيرُبنُ أبي بكرٍ قالَ : حدّثَني عبدُ الرحمنِ بن عبدِاللهِ الزُّهْريّ قالَ : حَجَّ هِشامُ بنُ عبدِ الملكِ فدخلَ المسجدَ الحرامَ مُتكِئاً على يدِ سالمٍ مولاه ، ومحمّدُ بنُ عليِّ بنِ الحسينِ : جالسٌ في المسجدِ ، فقالَ له سالم مولاه : يا أميرَالمؤمنينَ هذا محمّدُ بنُ عليّ ؛ قال هشامٌ : المَفْتُوْنُ به أهل العراق؟ قالَ : نعم ؛ قالَ : اذهبْ إليه فقُلْ له يقولُ لكَ أميرُ المؤمنينَ : ما اَلّذي يأْكلُ النّاسُ ويَشربونَ إِلى أن يُفْصَلَ بينهم يوم القيامةِ؟

[١] انظر الكافي ١ : ١٦٣ ـ ١٦٥ باب ان اهل الذكر هم الائمة : ، المناقب لابن شهرآشوب ٤ : ١٧٨ باختصار ، وفي بصائر الدرجات : ١١ ـ ١٥ ، فلاحظ.

[٢] في هامش «ش» : يعني ابتداء خلق العالم.

[٣] في «ش» و «م» و «ح » : السير ، وما اثبتناه من هامش «ش» و «م».