يَحبِسُ أشقاها!؟ » [١].

وقولُه 7 : « ما يَمنعُ أشقاها أن يَخضِبَها من فوقِها بدم؟! » [٢].

ًوقولُه 7 : « أتاكم شهر رمضانَ ، وهوسيد الشهور وأوّلُ السّنةِ ، وفيه تَدورُ رَحَى السُّلطانِ ، ألا وانّكم حاجُّوا العام صفّاً واحداً ، وآيةُ ذلكَ أنّي لستُ فيكم » فكانَ أصحابُه يقولونَ : إِنّه يَنعى إِلينا نفسَه [٣]، فضُرِبَ 7 في ليلةِ تسعَ عَشرةَ ، ومضى في ليلةِ إِحدى وعشرينَ من ذلكَ الشّهرِ.

ومنها ما رواه الثِّقات عنه : أنّه كانَ يُفطِرُ في هذا الشّهرِ ليلةً عندَ الحسنِ ، وليلةً عندَ الحسينِ ، وليلةً عندَ ابنِ عبّاسُ[٤]، لا يَزيدُ على ثلاثِ لُقَمٍ ، فقالَ له أحدُ ولديه ـ الحسنُ أو الحسينُ 8 ـ في ذلكَ ، فقالَ : « يا بُنيَّ ، يأْتي أمرُ اللّهِ وأنا خَميصٌ ، إِنّما هي ليلة أو ليلتانِ » فاُصيبَ منَ الليلُِ[٥].

ومنها ما رواه أصحابُ الأثارِ : أنّ الجَعْدَ بنَ بَعْجَةُ[٦]ـ رجلاً منَ

[١] الغارات ٢ : ٤٤٤.

[٢] الغارات ١ : ٣٠ ، الاستيعاب ٣ : ٦١.

[٣] نقله العلامة المجلسي في البحار ٤٢ : ١٩٣ / ٩.

[٤] في هامش « ش » و « م » نسخة اخرى : عبدالله بن جعفر. وهو الاولى ، انظر اوائل الارشاد.

[٥] اخرجه الخوارزمي في المناقب : ٣٩٢ / ٤١٠ ، وابن الأثير في اُسد الغابة ٤ : ٣٥ ، وابن الصباغ في الفصول المهمة : ١٣٩ ، وانظر مصادر اُخرى في أوائل الكتاب في فصل آخر من الاخبار التي جاءت بنعيه.

[٦] في « ش » و « م » : نعجة ، وفي هامشها : بعجة وليس منهم نعجة.