وأيضا : فان الصحابة كانت تحكم بفساد الحكم عند سماع النهي عنه.

وجواب الاول : لا نسلم أنه ادخل في الدين ما ليس منه ، وانما يكون ذلك باعتقاد كونه من الدين ، وأما ( أحكامه ) [١] فلا نسلم انها ليست من الدين.

وجواب الثاني : سلمنا أن الصحابة حكمت عنده ، لكن لابه ، يدل على ذلك حكمها في موضع آخر بالصحة مع سماع النهي ، كالنهي عن بيع حاضر لباد ، وتلقي الركبان.

[١] في نسخة : الاحكام.