وان تكثرا فالالفاظ متباينة سواء كانت المعاني متصلة أو منفصلة.

وان تكثرت الالفاظ واتحد المعنى فهي مترادفة. وان تكثرت المعاني واتحد اللفظ من وضع واحد ، فان كانت دلالتها على المعاني بالسوية فهي مشتركة ، أو متفاوتة فالراجح حقيقة والمرجوح مجاز.

المقدمة الثالثة

في الحقيقة والمجاز : وهي ثلاثة فصول :

الفصل [ الاول ]

يشتمل على مسائل :

المسألة الاولى : في تعريفهما :

أظهر ما قيل في الحقيقة هي كل لفظة أفيد بها ما وضعت له في أصل الاصطلاح الذي وقع التخاطب به.

والمجاز : ( هو ) [١] كل لفظة أفيد بها غير ما وضعت له في أصل الاصطلاح الذي وقع التخاطب به لعلاقة بينهما.

المسألة الثانية : فيما يفصل [ به ] بينهما وهو اما ( بنص ) [٢] أهل اللغة ، بأن ( يقولوا ) [٣] هذا حقيقة ، وذاك مجاز ، أو بالاستدلال بعوائدهم كان يسبق إلى أذهانهم عند سماع اللفظ المعنى من دون قرينة.

وههنا فروق أخر :

[١] في نسخة : هي.

[٢] في نسخه : لنص.

[٣] في نسخة : يقول.