البحث الخامس

في : تعارض أحوال الالفاظ [١]

النقل : أولى من الاشتراك [٢] ، لاتحاد المعنى في النقل دائما ، فيحصل الفهم بخلاف المشترك [٣].

والمجاز : أولى من الاشتراك ، لان اللفظ إن تجرد عن القرينة ، حمل على الحقيقة ، وإلا فعلى المجاز [٤].

والاضمار : أولى من الاشتراك ، لان صحته مشروطة بالعلم بتعيينه [٥] ، بخلاف المشترك.

[١] ذكر هذا البحث في « منهاج الوصول في معرفة علم الاصول : ص ٢١ ـ ٢٢ » ، ولكن بأدلة مختلفة غالبا عما هنا ، عند الترجيح.

[٢] أي : إذا دار اللفظ بين النقل والاشتراك ، فالنقل أولى منه.

« منهاج الوصول : ص ٢١ بتصرف »

[٣] لان معناه متعدد دائما ، وتعدد المعنى يستلزم اختلال الفهم.

« غاية البادي : ص ٤١ »

[٤] إذا وقع التعارض بين المجاز والاشتراك ، فالمجاز أولى ، لان اللفظ المجاز إذا لم يتجرد عن القرينة حمل على المجاز وإلا فعلى الحقيقة ، فلا يحصل الاختلال في الحالين. بخلاف المشترك لانه لا يستلزم اختلال الفهم عند فقد القرينة.

« غاية البادي ص ٤١ ـ ٤٢ »

[٥] أي : بتعين المضمر المدلول عليه بالاضمار ، كقوله تعالى :