محمولة على الوجوب.

وقوله تعالى في مقام الذم والوعيد : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ ) [١] الآية.

وغير ذلك ، نحو قوله تعالى في مقام الذم : ( وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ ) [٢].

وقوله تعالى : ( فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ) [٣].

البحث الثاني

الحق أن النهي الشرعي المجرد عن القرائن يجب حمله على الدوام : [٤] لان حمل النهي المطلق على حصة معينة من الاوقات ، محدودة الاول والآخر ، من دون مرجح ، غير معقول.

ولان العلماء لم يزالوا يستدلون على عموم التحريم بمطلق النهي.

البحث الثالث

هل يجوز تعلق الامر والنهي بشيء واحد ، أو لا؟ [٥].