responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ نامه علوم قرآن نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی    جلد : 1  صفحه : 310

آيه 275 بقره

آيه بيع

(آيه 275 بقره)

(آيه 275 سوره بقره، در باره حرمت ربا و حلّيّت بيع)

آيه 275 سوره بقره را «آيه بيع» مي‌گويند:((الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) ؛ «كسانى كه ربا مى‌خورند، (از گور) برنمى‌خيزند مگر مانند برخاستن كسى كه شيطان بر اثر تماس‌، آشفته‌سرش كرده است‌. اين بدان سبب است كه آنان گفتند: (داد و ستد صرفاً مانند رباست‌.) و حال آنكه خدا داد و ستد را حلال‌، و ربا را حرام گردانيده است‌. پس‌، هر كس‌، اندرزى از جانب پروردگارش بدو رسيد، و (از رباخوارى‌) باز ايستاد، آنچه گذشته‌، از آنِ اوست‌، و كارش به خدا واگذار مى‌شود، و كسانى كه (به رباخوارى‌) باز گردند، آنان اهل آتشند و در آن ماندگار خواهند بود». )

برخي اين آيه را از مصاديق آيات مجمل دانسته‌اند زيرا ربا به معناي زيادت است و در هر بيعي زيادت وجود دارد پس بايد به وسيله تعيين مورد حرام از حلال، از آيه رفع اجمال شود.


[1]سيوطي ، عبد الرحمان بن ابي بكر ، 849 - 911ق.;الاتقان فى علوم القرآن;جلد3;صفحه 63
نام کتاب : فرهنگ نامه علوم قرآن نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی    جلد : 1  صفحه : 310
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست