انسان چيزى نابود نمى شود تا به اعاده معدوم نيازى باشد.

2. شبهه آكل و مأكول[1]

«آكل» در لغت عرب به معنى«خورنده» و«مأكول» به معنى«خورده شده» است محور اشكال اين است كه اگر انسانى، طعمه انسانى ديگر و جزء بدن او گردد، خواه به طور مستقيم چنان كه گاهى اتفاق مى افتد، يا به صورت غير مستقيم چنان كه بدنهاى مردگان به خاك تبديل مى شود، سپس از طريق نبات و گياه، عضو بدن حيوانى مى گردد، و سرانجام تبديل به انسان مى شود، و يا مستقيماً خود انسان از آن نبات و گياه بهره مى گيرد. در اين صورت تكليف معاد انسان نخست (مأكول) چيست؟

از آنجا كه بهره گرفتن انسانى مستقيماً از گوشت انسان ديگر، بسيار كم است مناسب است كه اشكال از طريق غير مستقيم مطرح گردد و اين يك حقيقت ملموس است كه خاكهاى مردگان در قبرستان از طريق كشاورزى به نبات و گياه تبديل شده و انسان ها و حيوان ها از آن بهره مى گيرند و در نتيجه به طور غير مستقيم بدن هاى مردگان جزء بدنهاى انسانهاى زنده مى شود در اين صورت مستشكل چنين مى گويد:

هرگاه بدن انسانى طعمه انسان ديگرى گرديد در اين صورت قسمتى از