يكى پس از ديگرى آشكار گرديد و نفوذ و قدرت تسخير انسان بر جهان آن قدر گسترده شد كه زمين و دريا و هوا زير شهپر قدرت او قرار گرفت.

اتصال و پيوستگى جامعه بشرى سبب شد كه قسمتى از اين تحولات علمى و فكرى به شرق آن هم توأم با بدبينى خاصى نسبت به مسائل دينى و اصول مذهبى انتقال يابد; زيرا غرب داورى هاى خود را بر اساس حس و تجربه استوار ساخته و از مسائل ماوراى طبيعت سرباز زده و احياناً ضد آنها قيام نموده بود. و هر چيزى كه از قلمرو آزمايش بيرون بود، آن را افسانه و پندار تلقى مى كرد.

انتقال چنين طرز فكرى كه، نتيجه آن بدبينى مطلق به مسائل ماوراى طبيعت و معارف الهى بود برخى را به الحاد و انكار، و دسته اى را به تأويل بسيارى از آيات قرآنى كشيد تا آن جا كه معجزات پيامبران و موضوع روح و فرشته و عالم برزخ كه مورد پذيرش قرآن مجيد است طبق اصول مادى گرى به قواى طبيعى تفسير گرديد.

پيشرفت علوم طبيعى، گروهى را بر آن داشت كه در اين قسمت راه افراط بپيمايند كه بسيارى از آيات قرآنى را بر يك سلسله اصول طبيعى،رياضى و قوانين مادى تطبيق كنند به طورى كه گويى قرآن كتاب فيزيك و شيمى است و هدفى جز اين ندارد.

برخى از تفسيرها كه در اين قرن معاصر به وسيله مفسران اسلامى نوشته شده است دچار يك نوع غرب زدگى در تحليل مسائل قرآنى مى باشند; زيرا در تحليل مفاهيم قرآنى و قوانين اجتماعى واخلاقى آن تحت تأثير هجوم افكار غربى قرار گرفته و كوشيده اند كه ميان مكتب هاى غربى و مكتب وحى الهى به گونه اى هم آهنگى برقرار كنند و الفتى پديد آورند.

اين گروه در حقيقت در كشاكش اعتقاد به اصالت قرآن وجاذبه تمدن