2. فائدة الوعد والوعيد.

3. استحقاق الثواب والعقاب.

4. تنزيه الله سبحانه عن إيجاد القبائح والشرور من أنواع الكفر والمعاصي والمساوىَ.

قال الشريف الجرجاني: إنّ المعتزلة استدلّوا بوجوه كثيرة مرجعها إلى أمر واحد، وهو انّه لولا استقلال العبد بالفعل على سبيل الاختيار لبطل التكليف، وبطل التأديب الذي ورد به الشرع، وارتفع المدح والذم، إذ ليس للفعل استناد إلى العبد، ولم يبق للبعثة فائدة، لاَنّ العباد ليسوا موجدين لاَفعالهم، فمن أين لهم استحقاق الثواب والعقاب؟[1] هذا ما تنسبه الاَشاعرة إليهم، وليس فيما وصل إلينا من كتب المعتزلة منه عين ولا أثر، فإنّ الموجود في كتاب الاَُصول الخمسة للقاضي عبد الجبار هو نفي الجبر، فقد استدل بوجوه[2] كلّها تحكي عن رفض الجبر وإثبات الاختيار، وأمّا كون العبد مستقلاً في فعله، موجداً بقدرته لا بقدرة الله، وغير ذلك مما يناسب منهج التفويض، فلا يتفوّه بذلك أصلاً، هذا من جانب.