النتيجة، فربما، يسعى الوالدان، لتغيير ما أوجده التعلّم من الآثار الطيّبة أو الخبيثة.

ولا يقلُّ عنه العامل الثالث، فقد أثرت البيئة الفاسدة على امرأة نوح وامرأة لوط، فافسدتهما[1]وفي الوقت نفسه بقيت في بيت نوح عدة على صلاحهم وفلاحهم. فهذه العوامل بأجمعها معدات، لا علّة تامّة في بناء الشخصية الحتمية غير القابلة للتغيير.

ثانياً: أنّ العوامل المكِّونة للشخصية الاِنسانية لا تنحصر في العوامل الثلاثة المذكورة وانّما اختارها المادي، لاَنّها تناسب ما يبتغيه، كيف وانّ هناك أبعاداً روحية للاِنسان وأحاسيس خاصة، توحى إليه خير الحياة وتدفعه إليها، بحماس، وان لم يكن علّة تامة أيضاً في التخطيط، وهي عبارة عن الاِدراكات النابعة من داخل الاِنسان وفطرته من دون أن يتدخل في الاِيحاء عامل خارجي، كمعرفة الاِنسان بنفسه وإحساسه بالجوع والعطش، ورغبته في الزواج في سنين معينة، والاشتياق إلى المال والمنصب في فترات من حياته. تلك المعارف ـ وإن شئت سمّيتها بالاَحاسيس ـ تنبع من ذات الاِنسان وأعماق وجوده.