عند البحث عن الجبر الفلسفي أعني قولهم: «إنّ الشيء ما لم يجب لم يوجد» حيث توهم أنّه يلازم الجبر.

والجواب عن الشبهة واضح جداً، ونحن نختار الشق الاَوّل، وهو انّ صدور الفعل فرع وجود مرجّح وداع يرتبط بالعبد، ولا يخرج عن حيطة الفاعل، وأمّا المرجّح الذي يضفي للفعل وصف الوجوب، فهو عبارة عن الاِرادة ومقدّماتها من التصوّر والتصديق بالملائمة للنفس وقواها ثم الاشتياق ثم التصميم بفعله، فالاِرادة هي المرجّحة الوحيدة، لوجوب الشيء، المخرجة للفعل عن حد الاِمكان إلى حيّز الوجوب بالغير، وكونها مرجّحة وداعية، لا يستلزم التسلسل، أوّلاً، ولا يستلزم الجبر ثانياً.

أمّا الاَوّل فلاَنّ المبدأ لظهور الاِرادة في لوح النفس، هو إدراك ملائمة الفعل لها وقواها المختلفة من عقلية أو مثالية أو حسّية، ومثل هذا الاِدراك أمر فطري لها ، يكفي في وجوده التفات النفس إلى الفعل.

وأمّا الثاني، فلما سيوافيك من أنّ لعدّ الشيء فعلاً اختياريّاً ملاكين:

الاَوّل: أن يكون مسبوقاً بالاِرادة، كالافعال الجوارحية من