الكسب عند الاَشعري والحال * عند البهشمي وطفرة النظام[1]

وأوضح تفسير له ما ذكره الفاضل القوشجي وقال: المراد بكسبه إيّاه مقارنة الفعل لقدرة الاِنسان من غير أن يكون هناك منه تأثير أو مدخل في وجوده سوى كونه محلاً له.[2]

يلاحظ عليه: إذا كان دور العبد، هو دور المقارنة بلا تأثير لقدرته وإرادته، فلماذا كان هو المسؤول عن فعل الغير؟

وإخيراً نسأل عن الفرق بين تلك الحركة والحركة الاضطرارية مع انّا نجد الفرق الواضح بين الحركتين.

ولاِجل ذلك ذهب المحقّقون من الاَشاعرة في العصر الحاضر إلى إنكار الكسب، ومالوا إلى القول بتأثير إرادة العبد وقدرته، وقد ذكرنا كلماتهم في الاِلهيات فراجع.[3]

وقال الاِمام الرضا - عليه السّلام- فيما كتبه إلى المأمون من محض الاِسلام: «إنّ أفعال العباد مخلوقة لله خلق تقدير، لا خلق تكوين، والله خالق كل شيء ولا نقول بالجبر والتفويض...»[4]