الأوائل وأبي بكر بن الإخشيد [1] .

واعلم أنّ بعض الألوان قد يمازجه ضوء، وبعضها يمازجه ظلمة، فيحصل في الأوّل صفاء وإشراق، وفي الثاني قتورة وظلمة. فالارجوانية والفيروزية والخضرة الناصعة، ألوان مشرقة وقريبة من طباع الضوء، ولذلك تنعكس إلى غيرها كالأضواء.

والغبرة والكرَّاثية والعودية والسواد وشبهها ألوان مظلمة، ولهذا لا تنعكس إلى غيرها.

المسألة الخامسة: في أنّ الضوء ليس شرطاً في وجود اللون

ذهب الرئيس هنا [2] مذهباً غريباً عجيباً، وهو أنّ اللون لا يوجد في الجسم حال كونه مظلماً، فشرطَ في وجود اللون ـ لا في رؤيته خاصة ـ وجود الضوء.

واحتج عليه بأنّ ألوان الأجسام في الظلمة ليست مرئية، فعدم رؤيتها إمّا أن يكون لعدمها في نفسها، أو لأجل أنّ الهواء المظلم عائق عن الإبصار، والثاني باطل، لأنّ الهواء المظلم ليس فيه كيفية عائقة عن الإبصار والظلمة فيه ، فإنّك إذا