الأمر الرّابع

في عدم جواز حصول الوجود

للممكن على سبيل التسلسل

الرّابع: أنّ الوجود لا يمكن أن يحصل للممكن على سبيل التسلسل بأن يكون له علّة ولعلّته علّة وهكذا إلى ما لا نهاية له من غير أن ينتهي إلى علّة واجبة لذاته.

وقد مرّ بيان ذلك في مبحث «إبطال التسلسل»[1] من مباحث «العلّة والمعلول» بطرق عديدة وبراهين قويمة. ونذكر هاهنا منها البرهان الّذي اخترعه المصنّف، وتقريره يتوقّف على مقدّمات ثلاث :

أحدها: هي أنّ الشّيء ما لم يجب وجوده لا يمكن أن يصير موجوداً، وإلاّ لزم الترجيح من غير مرجّح، كما ظهر من إبطال الأولويّة مطلقاً .

والثّانية: أنّ الوجود لا يجب للشّيء ما لم يمتنع عليه جميع أنحاء عدمه، وهذا ظاهر جدّاً لا يحتاج إلى بيان.

والثّالثة: أنّ مجمع الممكنات سواء كانت متناهية أو غير متناهية في حكم ممكن واحد في جواز طريان الإنعدام عليه، وهذا أيضاً قريب من البديهي.