المبحث التاسع

في ردّ نقض صاحب المطارحات

على القائلين بالعلم الحصولي

ناقض صاحب المطارحات القائلين بالعلم الحصولي [1] بما حاصله: أنّ القول بارتسام الصور في ذاته تعالى على الترتيب العلّيّ يستلزم أن يكون تعالى منفعلاً عن الصورة الأُولى ; لكونها علّة لاستكمال ذاته تعالى بحصول الصورة الثّانية.

وأمّا أنّ تلك الصور كمالات له تعالى، فلأنّ الصوّر ـ لكونها ممكنات لا محالة ـ يكون حصولها له تعالى بالقوّة لا بالفعل نظراً إلى ذواتها، فلذاته تعالى قوّة الاتّصاف بها باعتبار ذواتها الممكنة، ولا ريب في أنّ كون ذاته تعالى بالقوّة ـ من أيّ جهة كانت ـ نقصٌ، وزوال تلك القوّة إنّما يحصل بوجود تلك الصور بالفعل في ذاته تعالى، فوجودها كمال له تعالى، ومزيل النقص مكمِّل، فكلّ صورة سابقة من تلك الصور تكون مكمِّلة لذاته تعالى بحصول الصورة اللاّحقة على ما يقتضيه الترتيب العلّيّ[2].