الثّالث: المذهب المنسوب إلى أفلاطون[1]

وهو أنّ تلك الصور قائمة بذاتها .

وقد اتّفقوا على بطلانها; إذ لا معنى لكون الصّور العلميّة قائمةً بذواتها لا في محلّ ولا في موضوع; لأنّها موجودات ظلّيّة لا عينيّة.

وقد بالغ الشيخ في " الشفاء "في إبطال المُثُل والتعليميّات [2] بما لا مزيد عليه، بل أوجب أكثرُهم تأويلَها، وأحسنُ التوجيهات أنّها عبارة عن أرباب الطلسمات وهي الجواهر العقليّة العَرَضيّة المدبّرة كلّ منها لنوع من الأنواع المادّيّة الجسمانيّة المسمّاة عندهم بالطلسمات.[3]

وهذه المذاهب الثّلاثة مشتركة في كون علمه تعالى بالأشياء بصورها المطابقة لها، وهذا العلم المسمّى بالعلم الحضوريّ،[4] والأوّل منها بالحصوليّ.