تطلبها لا محالة، لو فرض خروجها عنها فيكون لكلّ جسم مكان طبيعي وهو المطلوب .

ويمكن أن يكون قول المصنّف يطلبه عند الخروج على اقصر الطّرق إشارة إلى الاستدلال عليه بهذا الطّريق .

وعلى هذا الدّليل شكّ قويّ، وهو أنّ توجّه الخفاف، أو الثّقال لعلّه إلى نفس الجهة، أو إلى الإتّصال بالكلّ .

حتّى أنّ بعض الأفاضل [1] ذهب إلى أنّ الأجسام كلّها طالبة للجهات بالذّات، ولأمكنتها بالعرض، وبسبب وقوعها في تلك الجهات على عكس ما هو التّحقيق .

وذهب ثابت بن قُرَّة[2]: إلى أنّه ليس لشيء من الأمكنة حال يختصّ به دون غيره حتّى يتصوّر أنّ جسماً معيّناً طالب له لطبيعة دون ما عداه.

فإذا رمينا مَدَرة إلى فوق، فإنّما يعود إلى مركز الأرض، لأنّ الجزء يميل إلى كلّه الّذي يجذبه لعلّته الجنسيّة، لا لأنّ الطّبيعة الأرضيّة طالبة للمركز، فلو جعل الأرض نصفين، وجعل كلّ نصف من جانب آخر ; لكان طلب كلّ منهما مساوياً لطلب الآخر، حتّى يلتقيا في وسط المسافة الّتي بينهما.