المسألة الثّالثة والعشرون

في نفي الأولويّة الذّاتيّة عن الممكن [1]

قال : ولا تُتَصوَّر الأولويّة لأحدِ الطّرفين بالنّظر إلى ذاته.

أقول: إنّ البحث هاهنا في نفي الأولويّة الذاتيّة ليتبيّن تساوي طرفي الممكن بالنّظر إلى ذاته، فإنّ ذلك لم يلزم من القسمة، فإنّ الممكن الخارج منها[2] هو ما لا يقتضي بذاته الوجود ولا العدم، بحيث يكون واحد منهما ضروريّاً له، ولا ينافي ذلك كونه أولى بالنّظر إلى ذاته أولويّة غير بالغة إلى حدّ الضّرورة.

فالجمهور على أنّ وجود الممكن وعدمه بالنّظر إلى ذاته على السّواء ; ولا أولويّة لأحدهما على الآخر.

وقيل: العدم أولى بالممكن مطلقا:[3] إمّا لتوهم عدم الحاجة في حصول العدم إلى سبب .

وإمّا لأنّ الحاجة في طرف العدم أقلّ لحصوله بانتفاء شيء من أجزاء العلّة