ذكر باباً آخر باسم من لم يرهم ولكن روى عنهم بالواسطة .

وأحسن كتاب أُلّف في هذا المجال هو ما ألّفه أُستاذنا الجليل السيد النحرير المحقّق البروجردي ـ رحمه الله ـ الذي أخرج رجال الشيعة في (34) طبقة ، من عصر الصحابة إلى زمانه (1292 ـ 1380هـ ) فهذا الكتـاب يكشف عن سبق الشيعة في نظم الحديث وتدوينه ، وأنّهم لم يقيموا لمنع الخلفاء وزناً ولا قيمة . وبذلك حفظوا نصوص النبيّ الأكرم_ صلى الله عليه وآله وسلم _وأهل بيته وقدموها إلى المجتمع الإسلامي ، فعلى جميع علماء المسلمين أن يتمسّكوا بهذا الحبل الذي هو أحد الثقلين .

هذا عرض موجز لمحدّثي الشيعة من عصر الإمام أمير المؤمنين علي_ عليه السلام _ إلى عصر السجّاد والباقر_ عليهما السلام _ وأمّا الطبقات الأُخرى فيأتي الكلام في فصل قدماء الشيعة والفقه; لأنّهم تجاوزوا التحديث إلى درجة الاجتهاد .

9 ـ قدماء الشيعة والفقه الإسلامي

إنّ الفقه الشيعي هو الشجرة الطيّبة الراسخة الجذور ، المتّصلة الأُسس بالنبّوة ، والتي امتازت بالسعة ، والشمولية ، والعمق ، والدقّة ، والقدرة على مسايرة العصور المختلفة ، والمستجدّات المتلاحقة من دون أن تتخطّى الحدود المرسومة في الكتاب والسنّة .

إنّ الفقه الإمامي يعتمد في الدرجة الأُولى على القرآن الكريم ، ثمّ على السنّة المحمّدية المنقولة عن النبيّ_ صلى الله عليه وآله وسلم _ عن طريق العترة الطاهرة_ عليهما السلام _ أو الثقات من أصحابهم والتابعين لهم بإحسان .

وكما يعتمد الفقه الشيعي على الكتاب والسنّة ، فإنّه كذلك يتّخذ من العقل مصدراً في المجال الذي له الحقّ في إبداء الرأي ، كأبواب الملازمات العقلية ، أو قبح