خاتمة المطاف

إلى أصحاب الكتب والأُصول في المشيخة

قد جرى ثقة الإسلام الكليني على طريقة السلف في نقله للأحاديث، فذكر ـ غالباً ـ جميع سلسلة السند .

وأمّا الصدوق والطوسي فقد سلكا في كتبهما «الفقيه والتهذيب والاستبصار» مسلك اختصار الأسانيد وترك أوائلها، حيث صدرا الحديث بأسماء من أخذا الحديث عن كتابه إلى نهاية السند، ولأجل إخراج الأحاديث عن صورة الإرسال استدركا المتروك بينهما وبين صاحب الأصل والكتاب بوضع مشيخة ذكرا فيها طرقهما إلى أصحابها.

قال في مشيخة التهذيب (10/4): «واقتصرنا من إيراد الخبر على الابتداء بذكر المصنف الذي أخذنا الخبر من كتابه أو صاحب الأصل الذي أخذنا الحديث من أصله... والآن فحيث وفق اللّه تعالى الفراغ من هذا الكتاب نحن نذكر الطرق التي يتوصل بها إلى رواية هذه الأُصول و المصنفات، ونذكرها على غاية ما يمكن من الاختصار لتخرج الأخبار بذلك عن حدّ المراسيل وتلحق بباب المسندات».

وقال الصدوق رحمه اللّه (1/3) «و صنفت هذا الكتاب بحذف الأسانيد لئلاّ تكثر طرقه وإن كثرت فوائده، ولم أقصد فيه قصد المصنفين في إيراد جميع ما رووه، بل قصدت إلى إيراد ما أُفتي به وأحكم بصحته وأعتقد فيه أنّه حجّة في ما بيني و بين ربّي تقدّس ذكره وتعالت قدرته. وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول و إليها المرجع...».

نحن نذكر في الخاتمة طريقهما إلى الكتب والأُصول على ترتيب حروف المعجم مكتفين ببيان وجه ضعف السند وحسنه وغيرهما.

تنبيه: يمكن أن يقال بصحة طريق الطوسي إلى الراوي الّذي كان طريق الصدوق إليه صحيحاً، وان لم يذكر الطوسي طريقه إليه أو ذكره وكان ضعيفاً، لانه قال في الفهرست في ترجمة الصدوق: «أخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة من أصحابنا منهم المفيد و... عنه».

1 . أبان بن تغلب: في طريق الفقيه رحمه اللّه إليه أبو علي صاحب الكل، وهو من رجال صفوان بن يحيى مع الواسطة كما في هذا الطريق، و روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الكافي.و طريق الطوسي إليه ضعيف في الفهرست.

2 . أبان بن عثمان: طريق الفقيه إليه صحيح و للطوسي إليه طرق لا بأس ببعضها.

3 . إبراهيم بن أبي البلاد: طريق الفقيه إليه صحيح وطريق الطوسي إليه ضعيف.

4 . إبراهيم بن أبي زياد الكرخي:طريق الفقيه إليه صحيح .

5 . إبراهيم بن أبي محمود: طريق الفقيه إليه