يوم جالساً في ـ الرحبة ـ والنّاس حوله مجتمعون، فقام إليه رجل فقال: يا أَمير الموَمنين! أنْتَ بالمكان الذي أَنزَلَكَ اللّهُ بهِ وأبوك معذّب في النار؟ فقال له عليُّ بن أبي طالب: مه، فضّ اللّه فاك، والذي بعث محمّداً بالحقّ نبيَّاً لو شفع أبي في كلِّ مذنب على وجه الاَرض لشفّعه اللّه فيهم، أبي معذّب في النَّار وابنه قسيم الجنَّة والنار؟!! والذي بعث محمّداً بالحقّ نبيّاً إنَّ نور أبي يوم القيامة ليطفىَ أنوار الخلائق كلّهم إلاّ خمسة أنوار: نور محمَّد _ صلى الله عليه وآله وسلم _ ، ونوري، ونور الحسن، ونور الحسين، ونور تسعة من ولد الحسين، فإنّ نوره من نورنا خلقه اللّه تعالى قبل أن يخلق آدم _ عليه السلام _ بألفي عام» [ 1 ].

قابلت جهلهم حلماً ومغفرة * والعفو عن قدرة ضرب من الكرموكان (سلام اللّه عليه) مستودعاً للوصايا فدفعها إلى رسول اللّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ ، وهو الذي كفله وحماه من قريش ودافع عنه.
روى عن فاطمة بنت أسد: أنّه لما ظهر امارة وفاة عبد المطلب قال لاَولاده: مَنْ يكفل محمّداً؟ قالوا: هو أكيس منّا، فقل له يختار لنفسه، فقال عبد المطلب: يا محمّد ! جدك على جناح السفر إلى القيامة، أي عمومتك وعماتك تريد أن يكفلك؟ فنظر في وجوههم ثمَّ زحف إلى عند أبي طالب، فقال له عبد المطلب: يا أبا طالب ! إنّي قد عرفت ديانتك وأمانتك، فكن له كما كنت له.
كانت لاَبي طالب _ عليه السلام _ مواقف في موَازرة الرسول _ صلى الله عليه وآله وسلم _ ، ومقاومته المشركين، وله كثير من أمثالها في دفاعه عن محمّد، وعن دين محمّد، وعن قرآن محمّد، وعن أتباع محمّد.
فهلا يأخذك العجب بعد اطلاعك على هذا وشبهه من أقوال أبي طالب و أفعاله، ألا تستغرب بعد هذا لو سمعت بعصابة أثّرت فيها الروح الاَموية الخبيثة، فدفعها خبث عنصرها، ورداءة نشأتها، وجرّها الحقد إلى القول بأنّ أبا طالب _ عليه السلام _ مات كافراً !!! وإن تعجب فعجب قولهم: أبو طالب يموت كافراً؟!!!.
أبو طالب الذي يقول:

ولقد علمت بأنّ دين محمّد * من خير أديان البريّة ديناً

يموت كافراً ؟!!!
أبو طالب الذي يقول:

ليعلم خيار النّاس أنَّ محمّداً * وزير لموسى والمسيح بن مريم
أتانا بهدى مثل ما أتيا به * فكل بأمر اللّه يهدي ويعصميا للّه ويا للعجب قائل هذا يموت كافراً ؟!!!
أبو طالب الذي يقول:

ألا تعلموا أنّا وجدنا محمّداً * رسولاً كموسى خط في أوّل الكتبويقول مخاطباً رسول اللّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ :

أنت النبيُّ محمّد * قرم أغر مسودوهو الذي يقول:

لقد أكرم اللّهُ النبيّ محمّداً * فأكرم خلق اللّه في النّاس أحمد
وشق له من اسمه ليجلّه * فذو العرش محمود وهذا محمّدويقول:

قل لمن كان في كنانة في العز * وأهل الندى وأهل المعالي
قد أتاكم من المليك رسول * فاقبلوه بصالح الاَعمالويقول:

فخير بني هاشم أحمد * رسول الاِله على فترة ويقول:

إنَّ ابن آمنة النبيّ محمّد * عندي بمنزلة من الاَولاد ويقول:

صدق ابن آمنة النبيّ محمّد * فتميزوا غيظاً به وتقطعوا
إنّ ابن آمنة النبيّ محمّد * سيقوم بالحقّ الجلي ويصدقأبو طالب الذي يقول:

يا شاهد اللّه عليَّ فاشهد * آمنت بالواحد ربّ أحمد

من ظل في الدين فإنّي مهتدي كلّ هذا وأبو طالب مات كافراً !!!
إذا كان الاِيمان بالتوحيد والاقرار بنبوّة محمّد لا تكفي في إيمان الرَّجل، ويكون معتقدها والمقرُّ بها كافراً، فما هو الاِسلام اذن؟!!
إذا كان الذب عن رسول اللّه والاعتراف بنبوّته كفراً فما هو الاِسلام؟
طبعاً يقول لسان حال تلك العصابة في الجواب: الاِيمان أن تتمكن في نفسك مبادىَ أبي سفيان، وتوَمن بالذي يحلف به أبو سفيان، وتقول كما قال: ما من جنّة ولا نار.
أسمعت هذا وبعد فهلاّ ترفع يدك إلى الدعاء وتقول معي: اللّهمّ ! ادخلني النار التي يقطن فيها عليّ بن أبي طالب ، واجعلني في الضحضاح الذي فيه أبو طالب، ولا تدخلني الجنَّة التي يدخل فيها أبو سفيان، ومعاوية بن أبي سفيان، ويزيد بن معاوية، فسلام على تلك النار، ولعنة الله على هذه الجنّة.

ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصاً فقاما
فذاك بمكة آوى وحامي * وذاك بيثرب خاض الحماما
فللّه ذا فاتحاً للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما