الأمر الخامس: الكلام في الجاهل القاصر:

والكلام فيه يقع في الأُمور التالية:

1ـ في وجود الجاهل القاصر وعدمه في مجال العقائد والمعارف.

2ـ هل الجاهل القاصر ـ على فرض إمكانه ـ كافر أو لا؟

3ـ هل تجري عليه الأحكام الوضعية من نجاسته وحرمة تزويجه وذبيحته أولا؟

4ـ هل يعاقب في الآخرة أو لا؟

5ـ المستضعف وأقسامه.

وإليك الكلام في هذه الأُمور واحداً بعد آخر:

أ: في وجود الجاهل القاصر:

ربّما يتصور عدم وجود الجاهل القاصر في العقائد بوجوه:

1ـ الاجماع على أنّ المخطئ في العقائد غير معذور وصحّة الإطلاق يتوقّف على عدم وجود القاصر، وإلاّ لبطل مع كون القاصر معذوراً.

يلاحظ عليه: أنّ مصبّ الإجماع هو المقصّـر لا القاصر، ولا يمكن الأخذ بإطلاقه حتّى ينفي وجود القاصر.

2ـ أنّ المعرفة غاية الخلقة لقوله سبحانه: (وما خَلَقتُ الجنَّ والإنسَ إلاّلِيَعبُدون) فكيف يمكن حينئذ وجود القاصر لاستلزامه عدم تحقّق الغاية فيها.

يلاحظ عليه: مضافاً إلى النقض بالمجانين والأطفال إذا ماتوا: أنّ الغاية، غاية للنوع، لا لكلّ واحد واحد، بداهة وجود القُصَّـر من الناس.