الكلام في حجّية الأمارات

قد عرفت أنّ الهدف الأسنى في المقصد السادس، هو بيان ما هو الحجّة عقلاً أو شرعاً من الأمارات، وكان البحث عن أحكام القطع بحثاً استطراديّاً، وبما أنّ الأمارات التي نبحث عن حجيتها ظنون، فلابدّ من إثبات إمكان التعبّد بها، قبل البحث عن وقوعه، كيف وقد أحاله ابن قبّة [ 1 ] وخالفه الآخرون.

لا شكّ أنّ الظنّ ليس كالقطع فإنّه لا يحتاج في حجّيته إلى جعل الشارع بل العقل يبعث القاطع إلى العمل به. وهذا بخلاف الظنّ فإنّه لا يقتضي بنفسه العمل به، ولا ينقدح في نفس الظانّ باعث ومحرّك عقلي إلى تطبيق العمل طبق ما ظنَّ به.

وهذا هو الذي دعا المحققين إلى البحث عن أمرين:

1ـ إمكان التعبّد به.

2ـ وقوعه بعد ثبوت إمكانه.