الجهة السابعة : ما هو موضوع علم الأُصول؟

هناك نظريّات نشير إليها:

1ـ نظرية المشهور

المشهور بين القوم هو أنّ موضوع علم الأُصول هو الأدلّة الأربعة أعني الكتاب والسنّة والإجماع وا لعقل. و أُشكل عليه بأنّ الموضوع ما يبحث فيه عن عوارضه كالبدن في الطبّ الذي يبحث فيه عن عوارضه من الصحّة و المرض بعد تسليم أصل الموضوع، مع أنّ البحث في علم الأُصول ـ في غالب مسائله ـ عن وجود الموضوع ـ أعني الدليل ـ لا عن عارضه، كالبحث عن حجّية الخبر الواحد والاستصحاب، فانّ مرجعه إلى البحث في أنّ خبر الواحد دليل أو لا، و هكذا الاستصحاب. والبحث عن وجود الموضوع، بحث عن المبادي، لا عن العوارض.

وأجاب عنه الشيخ الأعظم بأنّ الموضوع ـ وهو السنّة مثلاً ـ محقّق لا شكّ فيه، و البحث إنّما هو عن ثبوت تلك السنّة بخبر الواحد، أو البحث عن ثبوتها بأيّ الخبرين في باب التعارض.

وأورد عليه المحقّق الخراساني بأنّ المراد من السنة إمّا المحكيّ أعني: قول المعصوم ـ عليه السَّلام ـ و فعله و تقريره أو ما يعمّ الحاكي أعني خبر الواحد الحاكي عنها.

فعلى الأوّل، المراد من الثبوت، إمّا الثبوت الواقعي أي وجود السنّة الذي هو مفاد كان التامّة، فهو بحث عن وجود الموضوع لا عن عوارضه.

و إمّا الثبوت التعبدي، أي وجوب العمل على طبق الخبر، فهو و إن كان بحثاً عن العوارض لكنّه بحث عن عوارض الحاكي لا المحكي و مرجع البحث إلى أنّ الحاكي هل له هذا الشأن أو لا.

وعلى الثاني أي كون المراد من السنّة ما يعمّ حاكيها، فالإشكال و إن كان