دلّ على الجواز، فإنّما يرجع إلى ما قبل الفتح لا فيه ولا بعده.

ج: ما هو ضعيف سنداً لا يحتجّ به

وهناك روايات ضعاف لا يحتج بها، نذكر منها نموذجين:

1. ما روي عن العطريف بن هارون مرسلاً: انّ رجلين سافرا فصام أحدهما وأفطر الآخر، فذكرا ذلك لرسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ قال:[ 1 ] كلاكما أصاب.

2. ما روي مرسلاً عن أبي عياض: انّ رسول اللّهـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ أمر أن ينادى في الناس من شاء صام ومن شاء أفطر.[ 2 ]

والرواية مرسلة لا يحتجّ بها.[ 3 ]

كما أنّ ما رواه ابن حزم عن عائشة[ 4 ] «انّها كانت