أبي حذيفة، كان مع أبي حذيفة، وأهله في بيتهم فأتت (تعني ابنة سهيل زوجة أبي حذيفة) النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)فقالت: إنّ سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنّه يدخل علينا وإنّي أظنّ أنّ في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً، فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الّذي في نفس أبي حذيفة، فرجعت، فقالت: إنّي أرضعته فذهب الّذي في نفس أبي حذيفة.

وروى أيضاً عن زينب بنت أبي سلمة تقول: سمعت أُمّ سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)تقول لعائشة: والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة، فقالت: لمَ؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)فقالت: يا رسول الله والله إنّي لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم، قالت: فقال رسول الله، أرضعيه، فقالت: إنّه ذو لحية، فقال: أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة.[ 1 ]

فإذا كان هذا مصدر فتوى الدكتور، فلا لوم عليه إذا أفتى وفق أصحّ الكتب وأتقنها .

نقد الحديث

إنّ حديث إرضاع الكبير مهما تواصلت أسانيده وتضافر نقلها في الصحيحين وغيرهما لا يمكن تصديقه وعزوه إلى النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)لما فيه من المعضلات والعويصات وذلك:

أوّلاً: أنّ سهلة زوجة أبي حذيفة ـ حسب ما في الرواية ـ استشعرت

[1] صحيح مسلم، برقم 1453، باب رضاعة الكبير.