الإسلام، أمّا الحجّ النذري وشبهه فله نذر أي قسم شاء، وكذا حال شقيقيه، وأمّا الافسادي فتابع لما أفسده.

صورة حج التمتع إجمالاً

وهي أن يحرم في أشهر الحج من أحد المواقيت بالعمرة المتمتع بها إلى الحجّ، ثم يدخل مكة المعظمة فيطوف في البيت سبعاً، ويصلي عند مقام إبراهيمعليه السَّلام ركعتين، ثمّ يسعى بين الصفا والمروة سبعاً، ثم يطوف للنساء (احتياطاً) سبعاً، ثمّ ركعتين له، وإن كان الأقوى عدم وجوب طواف النساء وصلاته، ثم يقصر فيحل عليه كلّ ما حرم عليه بالإحرام، وهذه صورة عمرة التمتع التي هي أحد جزئي حجه، ثم ينشئ إحراماً للحج من مكة المعظمة في وقت يعلم أنّه يدرك الوقوف بعرفة، والأفضل إيقاعه يوم التروية بعد صلاة الظهر، ثمّ يخرج إلى عرفات فيقف بها من زوال يوم عرفة إلى غروبه، ثم يفيض منها ويمضي إلى المشعر فيبيت فيه ويقف به بعد طلوع الفجر من يوم النحر إلى طلوع الشمس منه، ثم يمضي إلى منى لأعمال يوم النحر، فيرمي جمرة العقبة، ثم ينحر أو يذبح هديه، ثم يحلق إن كان صرورة على الأحوط، ويتخير غيره بينه و بين التقصير، ويتعين على النساء التقصير، فيحل بعد التقصير من كلّ شيء إلاّ النساء والطيب، والأحوط اجتناب الصيد أيضاً، وإن كان الأقوى عدم حرمته عليه من حيث الإحرام، نعم يحرم عليه لحرمة الحرم، ثم يأتي إلى مكة ليومه إن شاء، فيطوف طواف الحجّ، ويصلي ركعتيه ويسعى سعيه فيحل له الطيب، ثم يطوف طواف النساء ويصلي ركعتيه فتحل له النساء، ثم يعود إلى منى لرمي الجمار فيبيت فيها ليالي التشريق، وهي الحادية عشرة والثانية عشرة والثالثة عشرة، وبيتوتة الثالثة عشرة انّما هي في بعض الصور