الأشعري، ولكن ردّ عليه من جاء بعده، وقد نقل النجاشي عن شيخه أبي العباس بن نوح أنّه قال: ولقد أصاب شيخنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كلّه وتبعه أبو جعفر ابن بابويه(رحمه الله)في ذلك إلاّ في محمد بن عيسى بن عبيد، فلا أدري ما رابه فيه، لأنّه كان على ظاهر العدالة والثقة.[1]

كما تكلّم ابن الغضائري في القاسم بن يحيى، حيث قال: القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور، روى عن جدّه، وهو ضعيف. وتبعه في ذلك العلاّمة فذكره في الخلاصة، وابن داود في رجاله.

نعم سعى الوحيد البهبهاني في إصلاح حاله، وقال: ما في الخلاصة مأخوذ من الغضائري ولا وثوق به، ورواية الأجلة مثل أحمد بن محمد بن عيسى عنه تشير إلى الاعتماد عليه.[2]

وعلى كلّ حال فالحديث تعلو هامته آثار الصدق، فمن لغير علي(عليه السلام)مثل هذا الحديث.

هذا كلُّ ما ورد حول السند، وأمّا الدلالة فقد فسرت الرواية بوجهين:

الأوّل: أنّها ناظرة إلى قاعدة اليقين

ذهب الشيخ إلى أنّ الرواية ترمي إلى قاعدة اليقين، وتدلّ عليه الأُمور التالية: