responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : المبسوط في أُصول الفقه نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 4  صفحه : 497

الْعَالَمِينَ)[1]، والمراد من التطهير ليس هو التطهير المادي، بل هو التطهير من رذائل الأخلاق ومساوئ الآداب وهو العصمة.

الجواب الثاني: أنّ العوامل الخارجية أوجدت الاضطراب والاختلاف في روايات أهل البيت(عليهم السلام)، ولذلك قام شيخ الطائفة بتأليف كتاب حول الأخبار المتعارضة وكيفية الجمع بينها سمّاه بـ«الاستبصار فيما اختلف من الأخبار»، وهانحن نشير إلى بعض هذه العوامل واحداً بعد الآخر.

1. حدوث التقطيع في الروايات

روى أهل السنّة عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)أنّه قال:«إنّ الله خلق آدم على صورته»، وقد استدلّ به المجسّمة على أنّ لله سبحانه جسماً، كما استدلّ المشبهة به على أنّ له تعالى أعضاء كأعضاء الإنسان، وذلك بإرجاع الضمير في قوله: «على صورته» إلى الله سبحانه.

ولكن الإمام الرضا(عليه السلام) كشف النقاب عن معنى الحديث وقال:«إنّ رسول الله رآى رجلين يتسابّان فسمع أحدهما يقول لصاحبه: قبّح الله وجهك ووجه من يشبهك، وعند ذلك قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): «يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك فإنّ الله عزّ وجلّ خلق آدم على صورته».[2] أي على صورة هذا الرجل الذي أنت تسبّه، فالضمير يرجع إلى الرجل، لا إلى الله تعالى، فانظر كيف يختلف معنى الحديث بالتقطيع وعدمه.

وهناك نموذج آخر ذكرناه في الدورة السابقة.[3]


[1] آل عمران:42.
[2] توحيد الصدوق: 152 ، الحديث 10ـ 11، باب بيانه في خلق الله تعالى آدم على صورته.
[3] إرشاد العقول:4/460.
نام کتاب : المبسوط في أُصول الفقه نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 4  صفحه : 497
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست