بعدما ينصرف من صلاته؟ قال: فقال: «لا يعيد، ولا شيء عليه»[1].

4. صحيحة محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)قال: «كلّ ما شككت فيه بعدما تفرغ من صلاتك فأمض ولا تعد» .[2]

5. موثقة بكير بن أعين قال: قلت له: الرجل يشك بعد ما يتوضّأ قال: «هو حين يتوضّأ أذكر منه حين يشك».[3]

6. ما رواه محمد بن مسلم، قال: «إذا شكّ الرجل بعدما صلّى، فلم يدر أثلاثاً صلّى أم أربعاً وكان يقينه حين انصرف أنّه كان قد أتمّ لم يُعد الصلاة، وكان حين انصرف أقرب إلى الحق منه بعد ذلك» .[4]

وهذه الروايات هي الّتي بعثت القوم إلى تسمية هذه القاعدة بقاعدة الفراغ حيث إنّ الشكّ وقع بعد الفراغ عن العمل .

الطائفة الثانية: ما ورد في المضي في أثناء العمل

7. روى زرارة بسند صحيح، قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام) : رجل شكّ في الأذان و قد دخل في الإقامة؟ قال: «يمضي» .

قلت: رجل شكّ في الأذان والإقامة وقد كبّر؟ قال: «يمضي».

قلت: رجل شكّ في التكبير وقد قرأ؟ قال: «يمضي».